LỜI GIỚI THIỆU
Có một lần đức Thế Tôn đang ở Kosambi, trong rừng simsapà, lúc đó đức Thế Tôn đưa tay nắm lên một nắm lá cây Simsapà và hỏi chúng Tỷ kheo rằng số lá ngài đang cầm trong tay so với lá trong rừng cái nào nhiều hơn? Chúng Tỷ kheo đều trả lời rằng chính là lá trong rừng rất nhiều hơn so với lá trong nắm tay của Phật. Phật liền nói tiếp rằng cũng tương tự như thế, những gì ngài nói cũng ít như lá trong tay so với những gì ngài biết nhiều như lá trong rừng. Và những điều ngài nói là gì? Đó chính là Tứ diệu đế (bốn thánh đế, bốn sự thật, tứ thánh đế), pháp được xem là chứa tất cả các thiện pháp, được ngài Sàriputta ví dụ như là dấu chân con voi rất là to so với dấu chân các con vật khác (nhiếp tất cả dấu chân của các con vật khác).
Ngoài giáo lý Bốn thánh đế, giáo lý duyên khởi được xem là gốc của các pháp, vì khi ai “thấy được duyên khởi thì người đó thấy pháp”. Cách đây chín mươi mốt kiếp, Thế Tôn Vipassi, là một vị A-la-hán chánh đẳng giác ra đời, khi chưa thành Phật, còn là Bồ tát, sau khi xuất gia, ngài từ bỏ đồ chúng của mình, sống tịnh cư một mình và như lý quán sát pháp tánh Duyên khởi liền chứng được con đường đưa đến Bồ đề sau đó ngài quán chiếu về năm uẩn sanh diệt để đoạn tận lậu hoặc.
Trong Bốn sự thật, con đường đưa đến diệt khổ đó là Bát thánh đạo, hay ba mươi bảy Phẩm trợ đạo. Những pháp này cũng được xem như là những viên ngọc quý trong biển Pháp. Và điều này được Thế Tôn khẳng định trong nhiều bài giảng, trong đó có một lần vua Asura Pahàràda đến đảnh lễ thế Tôn rồi đứng một bên, Thế Tôn hỏi vị Asura đó có bao nhiêu điều vi diệu của biển khiến loài Asura thích thú biển lớn? Vua Asura đó nêu ra tám tính chất của biển khiến loài Asura thích thú biển lớn như biển thuần một vị mặn, không vượt qua bờ… trong đó có một tính chất là vì biển có nhiều châu báu. Sau đó Asura hỏi lại đức Thế Tôn về pháp có bao nhiêu tính chất vi diệu của pháp khiến các Tỷ kheo thích thú trong Pháp, Thế Tôn cũng đã trả lời tám tính chất vi diệu của pháp như Pháp có thuần nhất một vị đó là vị giải thoát, không chứa chấp những người ác giới… trong đó tính chất tương tự như biển có nhiều châu báu là châu báu trong biển Pháp chính là Bát thánh đạo, Thất giác chi, Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ như ý túc, Ngũ căn, và Ngũ Lực.
Rõ ràng Duyên khởi, Ngũ uẩn, Tứ Thánh đế và ba mươi bảy phẩm trợ đạo là các pháp cốt lõi của Phật pháp, và những gì được đức Thế Tôn để lại cho chúng ta. Tuy nhiên trải qua một chiều dài lịch sử hơn hai ngàn năm trăm năm, giáo lý bị mai một đi rất nhiều, một phần vì thiếu người thực hành quán chiếu tu tập để thấy được những giá trị thật mà các pháp này mang lại, phần khác lại bị ngoại giáo pha tạp nên trong truyền thống Phật giáo bắc truyền những giáo lý này đã từng được xem là tiểu thừa, và bị bỏ quên. Hiện nay, mặc dù những giáo lý được xem là nền tảng của đạo Phật này được rất nhiều hành giả và học giả nghiên cứu đạo Phật quan tâm, do đó đã có rất nhiều bài viết về những giáo lý này. Tuy nhiên, đa số những bài viết suy luận theo ý kiến chủ quan của mình mà thiếu sự căn cứ trung thành với các bản kinh nguyên thuỷ, vì vậy càng khiến cho người học trở nên mơ hồ. Để bổ sung những khoảng trống đó, thừa hưởng những tính chất tích cực của các bậc tiền bối, đặc biệt là xu hướng quay về Kinh tạng nguyên thuỷ để tìm hiểu Phật pháp căn bản trong
Phật Học Khái Luận của hoà thượng khả kính Thích Chơn Thiện, cũng như đáp lại lời tha thiết thỉnh cầu của một số Phật tử tha thiết học Phật, người viết đã cố gắng một cách vụng về đọc nhiều lần toàn bộ kinh tạng nguyên thuỷ để soạn lại những bài Pháp này với mong mỏi gánh bớt một phần khó khăn nào đó trong quá trình học Phật của những hành giả nhiệt tâm trên con đường giải thoát. Tuy nhiên, với tâm phàm phu còn dính nhiều bất thiện pháp nên không tránh khỏi những tri kiến sai lạc trong khi trình bày những bài này, vì vậy rất mong nhận được sự giáo giới của các bậc đại trí tuệ để giúp cho những hành giả Phật giáo đi đúng con đường như đức Thế Tôn của chúng ta đã từng dạy.
Tổ Đình Hội Phước Nha Trang,
ngày 25 tháng 01 năm 2012
Cẩn soạn:Thánh Thành
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét